栖居于光：触觉、情感与丰富生命之光
在丰富的知觉网络中，自然光扮演着重要角色。它是健康的先决条件，并营造出空间感与时间感。然而在大多数时候，我们并没有意识到它的重要性，并将其存在视为理所应当。伟大的艺术与建筑作品则不同，它们能够捕捉到光的无数种形态与色彩，让我们感受光与材料和空间中的互动。正如莫里斯 • 梅洛 • 庞蒂所言：“（光）让世界对我们的抚摸变得清晰可见。”
DWELLING IN LIGHT:
TACTILE, EMOTIVE AND LIFE-ENHANCING LIGHT
“ ……光带来生命与四季。世界也因被照亮方能被我们认知，并据此形成这样的思想，即材料是光的耗用品。于我而言，唯有自然光才是真正的光，因为它有情绪感受， 为人类带来一种共识，将我们与永恒联系在一起。也只有自然光能使房屋成为建筑。” 1
——路易斯·康
人们总是对生活中最基本的事物漠不关心，例如重力、空气、水和光，并将其看作是不言自明的基础条件。只有当它们从身边消失时，我们才会发觉他们的重要性。光、白昼和四时交替是生命的必要条件，然而我们并未掌握到自身的存在与幸福其实依赖于光的多种存在形式。通常，我们仅把光视为一种视觉媒介，而将建筑当作一门视觉艺术，从而忽略了它之所以深深印刻于现实与神话之中的重要基础。光即生命——我们与光生存，与光相谐，与光共鸣。
空间体验
Experiencing space
物质、空间与光线的体验密不可分。抛却那些在黑暗中通过听觉、触觉和嗅觉捕捉到的特定感觉之外，没有光就没有真正的建筑体验。通常情况下，空间体验是指通过视觉和光线获得的空间特征。在《建筑体验》一书中，斯坦 • 艾勒 • 拉斯姆森回忆起维也纳地下隧道强烈的声景。这也是卡罗尔 • 里德执导的电影《第三人》（1949 年）中令人难忘的一幕场景：“ 隧道的长度和柱状轮廓都会影响听觉。”2 值得注意地是，《建筑体验》的最后一章亦名为 “ 聆听建筑”3。
同样，我们也可以通过罗马式回廊和哥特式教堂之中极具力量感与共鸣的回声来 “ 听 ”出它们的具体形状。格列高利圣歌的终止符象征着大教堂的深邃和高耸，而管风琴演奏出的升调赋格曲则增强了巴洛克式拱顶与装饰交织融合的特点。在寂静的黑夜中，风化斑驳的墙壁让街道上的脚步声回荡在古城之中，营造出愉悦的空间体验和深沉的归属感。
多感官触觉
The multi-sensory touch
感官之间存在互相影响 ——我们用耳朵 “ 观看 ”，就如同用眼睛“ 聆听 ” 和 “ 触摸 ”。我们并非以孤立的知觉感受世界，而是将其视作一个综合的结果。然而，实际情况则是我们对感官的认知主要基于孤立的实验结果，而这则会阻碍我们全面具体地认知外部世界与自身。
所有的感官体验在本质上都是触觉体验：我们用眼睛、耳朵、鼻子和舌头去触摸，就如同肌肤一样。除了亚里士多德学派提出的五种感官之外，我们还可以借由重力感、平衡感、运动、时间连续体与自身来触摸与测度这个世界。究其根本，我们通过自我的存在去接触世界，但这种基本的经验并未被视为一种感觉。4
所有真实的建筑体验都是建立在多感官的基础之上。莫里斯•梅洛•庞蒂对这种共时的多重感官体验进行了诗意描述：“（因此）我的感知并不是视觉、触觉与听觉的总和；我倾向以一种整体的方式、用整个生命去感知；我希望去认知事物独特的结构与存在方式，它们能同时向所有的感官开放。”5
“（因此）我的感知并不是视觉、触觉与听觉的总和；我倾向以一种整体的方式、用整个生命去感知；我希望去认知事物独特的结构与存在方式，它们能同时向所有的感官开放。”
——莫里斯 • 梅洛 • 庞蒂
